真元大道

關於部落格
你好,歡迎參觀 真元大道,真元大道為創造宇宙天地萬物的真理,其應化於社會文化,而要締創道政合一的大同社會。宏揚真元大道,促進世界大同。歡迎你時常過來做客,大家多多交流哦。希望你記住我的地址,你可以把她添加到你的收藏夾,也可以把她複製下來告訴你的朋友們。讓大家一起分享吧。
  • 10143

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

風中緋櫻-霧社事件

1915年日本對臺灣原住民強力鎮壓後(1910~1915年日本實行「五年理蕃計畫」),霧社即成為山地模範部落。霧社位於南投縣仁愛鄉,終年氣候涼爽,山翠水碧,世­­外桃源,交通發達,是日本人控制中央山脈的重要基地。日本人在此設立學校、郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。

  日本人認為臺灣既歸屬日本,土地及森林資源當然亦屬於日本,所以限制原住民的生活空間及授獵空間。在霧社一帶大興土木準備充份開發山林資源,並且利用原住民從事各種勞役工­­作,勞役工作非常辛苦,比如要求原住民把砍下來的樹扛回來,以避免損壞樹枝,而勞役工作未能配合原住民農耕及打獵期,使其農耕活動及授獵活動受到影響。日本人又故意到原­住­民發源聖地「西仔希克」去採伐建築用材,如此種種是故,讓原住民對日本人埋下仇恨。

  另外,日人為了防止原住民抗日意識,並且加強對原住民的控制,所以鼓勵駐在山地的日本員警和原住民頭目的女兒結婚,也就是「和蕃」政策;然,日本員警對原住民婦女常有始亂­­終棄的情形,例如莫那魯道的妹妹即遭此不幸,莫那魯道因此痛恨日本人。還有,日本人極不尊重原住民婦女,時常玩弄原住民婦女,甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作,使­得­原住民對日本人的仇恨更是加深。

  如此種種,終於讓原住民同胞忍無可忍,決定在19301027日起義。19301027日,日本政府為紀念白川宮能久親王(明治天皇的弟弟)死于臺灣而舉行「臺灣­­神社祭」,霧社地區照例舉行運動會,泰雅族人認為這是發動起義的好時機;於是莫那魯道率領6個部落的族人,趁著清晨破曉時分,山地員警及其家眷尚在酣睡之時,首先發難,­其­後兵分多路,分成數隊陸續襲擊日本人所在據點,並切斷所有對外交通及通訊設備。

  此一抗暴事件爆發後,「臺灣總督府」緊急調派臺灣各地之員警與軍隊進攻霧社,鎮壓起義山胞。29日,日本人攻克霧社,抗日原住民分成兩線退守部落,莫那魯道率領其中一線於­­31日在馬赫坡社與日人對決。到112日馬赫坡社被日人佔領後,起義原住民退入山中苦戰;為了避免消耗糧食,並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗,婦女們更帶著幼童一齊上­吊­自殺。12月初,對日作戰已經超過40天,勇士們陷入饑寒交迫、彈盡援絕的窘境,莫那魯道見大勢已去,遂于妻兒死後,在斷崖上持槍自殺。

  霧社地區的泰雅人,認為其祖先誕生于巨木之中,故在面對死亡煎熬時,選擇上吊於巨木之下,讓靈魂回歸祖靈。

  莫那魯道屍體沒有完全腐化,一半變成木乃伊,在霧社事件4年後,被狩獵的山胞發現,日人將其送到臺北帝大當作人類學標本。民國62年中華民國政府將其遺駭恭回霧社安葬,並­­建有霧社起義碑,以供世人永遠緬懷。

 第一次霧社事件之倖存者,被安置於"保護蕃收容所"。在日本警方"道澤駐在所"鼓勵下,再次有216人不幸死於非命。

第二次霧社事件

19301110日道澤群總頭目泰目•瓦利斯被抗日的原住民殺死,讓道澤群懷恨在心。更由於霧社事件日人利用各部落之間的敵對,使用"以夷制夷"策略,利誘脅逼此二部­­族組成"味方蕃"襲擊隊,投入戰事,造成霧社各族群之間的仇怨擴大。但是因日本政府決定從輕處分霧社事件的參與者,造成道澤群憤恨不平,425日,道澤群的壯丁組成襲­擊­隊,攻擊霧社事件餘生者居住的容所,被殺死及自殺者共216人。達到報仇目的的道澤群襲擊隊員,共砍下101個首級,提回道澤駐在所向日警"繳功"。此保護蕃收容所襲­擊事­件被稱作第二次霧社事件。

 事件前霧社是總督府理番政策的重點地區,儘管如此還是出現了大規模的反抗。因此總督府修正了臺灣原住民的歧視政策,並且加速皇民化教育,對原住民做思想(洗腦)教育。並將­­原住民強制遷移到平地定居,過農耕生活。但到了1939年,日本人興建了萬大水庫,原住民耕地遭到淹沒,心血付諸流水。日本人又將原住民族人集體遷到北港溪中游臺地,取­名­為中原社。而原居於霧社地區的賽德克族人,全部被移居到北港溪流域。

 
 
相簿設定
標籤設定
相簿狀態